{"id":21152,"date":"2026-11-09T14:56:54","date_gmt":"2026-11-09T17:56:54","guid":{"rendered":"https:\/\/cidadecult.com.br\/?p=21152"},"modified":"2026-11-09T16:19:49","modified_gmt":"2026-11-09T19:19:49","slug":"o-controle-nas-relacoes-afetivas-mudou-de-ferramenta-nao-de-logica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cidadecult.com.br\/?p=21152","title":{"rendered":"O controle nas rela\u00e7\u00f5es afetivas mudou de ferramenta, n\u00e3o de l\u00f3gica"},"content":{"rendered":"<p><strong>Artigo de opini\u00e3o*<\/strong><\/p>\n<p><strong>Por Bia Diniz, fundadora e presidente da Cruzando Hist\u00f3rias<\/strong><\/p>\n<p>A tecnologia transformou profundamente a forma como constru\u00edmos v\u00ednculos afetivos. Hoje, uma rela\u00e7\u00e3o pode envolver compartilhamento de localiza\u00e7\u00e3o em tempo real, senhas, acesso a redes sociais, mensagens ao longo de todo o dia e uma disponibilidade que, h\u00e1 poucos anos, simplesmente n\u00e3o existia. Essas ferramentas podem fazer parte de rela\u00e7\u00f5es saud\u00e1veis quando h\u00e1 escolha, reciprocidade e consentimento. O problema come\u00e7a quando deixam de ser possibilidades e passam a funcionar como exig\u00eancias. \u00c9 justamente nessa fronteira, muitas vezes dif\u00edcil de reconhecer, que se situa a Viol\u00eancia Facilitada pela Tecnologia entre Parceiros \u00cdntimos (TFIPV, na sigla em ingl\u00eas). Recentemente, tive a oportunidade de representar a Cruzando Hist\u00f3rias como uma das especialistas ouvidas em uma pesquisa internacional conduzida pela psic\u00f3loga e pesquisadora Nina Jane Patel, no \u00e2mbito do programa Abuso N\u00e3o \u00e9 Amor, de YSL Beauty. O estudo reuniu profissionais de organiza\u00e7\u00f5es de dez pa\u00edses para compreender por que jovens de 16 a 24 anos frequentemente t\u00eam dificuldade de reconhecer pr\u00e1ticas de controle digital como formas de viol\u00eancia. A an\u00e1lise encontrou quatro quest\u00f5es recorrentes: a normaliza\u00e7\u00e3o da vigil\u00e2ncia, os modelos de comportamento aprendidos nas rela\u00e7\u00f5es familiares, a aus\u00eancia de linguagem para nomear determinadas formas de abuso e as falhas das institui\u00e7\u00f5es em responder a elas. O uso da intelig\u00eancia artificial aparece ainda como um fator emergente capaz de ampliar esses danos. Embora a pesquisa tenha como foco os jovens, seus achados dialogam profundamente com o que observo h\u00e1 anos trabalhando com mulheres brasileiras. Na Cruzando Hist\u00f3rias, acompanhamos mulheres de diferentes idades, ra\u00e7as, trajet\u00f3rias profissionais, condi\u00e7\u00f5es econ\u00f4micas e configura\u00e7\u00f5es familiares, muitas delas m\u00e3es. E uma das aprendizagens mais importantes dessa conviv\u00eancia \u00e9 que a viol\u00eancia raramente se apresenta, no in\u00edcio, com esse nome. Ela pode aparecer como uma mulher que come\u00e7a a evitar determinadas amizades para n\u00e3o gerar conflito; que sente necessidade de explicar constantemente onde esteve e com quem falou; que tem suas conversas acessadas; que altera a forma de se vestir ou de se comportar; ou que, pouco a pouco, reorganiza sua vida para administrar as rea\u00e7\u00f5es do parceiro. No ambiente digital, esses mecanismos encontram novas formas de atua\u00e7\u00e3o: o monitoramento pode acompanhar a mulher onde quer que ela esteja, ultrapassar o fim da rela\u00e7\u00e3o e alcan\u00e7ar suas redes de amizade, sua imagem, seus dados e at\u00e9 sua reputa\u00e7\u00e3o. Por isso, considero importante compreender a viol\u00eancia digital menos como uma quest\u00e3o exclusivamente tecnol\u00f3gica e mais como uma quest\u00e3o de autonomia. A tecnologia n\u00e3o inventou a posse, o ci\u00fame ou o controle nas rela\u00e7\u00f5es. Ela ampliou a capacidade de exerc\u00ea-los. E, quando discutimos apenas se determinada ferramenta \u00e9 boa ou ruim, corremos o risco de perder de vista a pergunta mais importante: quanto espa\u00e7o uma pessoa ainda tem para escolher, discordar, mudar de ideia e preservar sua individualidade dentro daquela rela\u00e7\u00e3o? Esse ponto \u00e9 especialmente relevante no Brasil, onde ainda convivemos com padr\u00f5es culturais que naturalizam diferentes formas de controle sobre as mulheres. Durante muito tempo, determinados comportamentos foram tratados como parte quase inevit\u00e1vel da vida amorosa: o ci\u00fame excessivo como demonstra\u00e7\u00e3o de interesse, a vigil\u00e2ncia como cuidado, a ren\u00fancia feminina como prova de compromisso. Quando essas refer\u00eancias migram para o ambiente digital, ganham velocidade e alcance, mas continuam carregando uma l\u00f3gica conhecida. A pesquisa de Nina Patel chama aten\u00e7\u00e3o justamente para essa normaliza\u00e7\u00e3o. Jovens conseguem, muitas vezes, descrever o desconforto antes de conseguir nomear o abuso. Falam em rela\u00e7\u00f5es \u201ct\u00f3xicas\u201d, ci\u00fame, intensidade ou drama, mas nem sempre reconhecem que certos comportamentos envolvem coer\u00e7\u00e3o e perda de autonomia. Uma das contribui\u00e7\u00f5es que levei ao estudo foi justamente essa: a linguagem da viol\u00eancia muitas vezes chega tarde. Quando conseguimos dar nome ao que est\u00e1 acontecendo, aquele padr\u00e3o pode j\u00e1 ter se estabelecido como parte da rotina. Esse desafio de reconhecimento n\u00e3o se restringe aos jovens. No Brasil, 18% das mulheres ouvidas pela Pesquisa Nacional de Viol\u00eancia contra a Mulher n\u00e3o se reconheceram espontaneamente como v\u00edtimas e s\u00f3 identificaram a situa\u00e7\u00e3o quando foram apresentadas a exemplos concretos de comportamentos caracterizados como viol\u00eancia. \u00c9 nesse sentido que vejo uma pot\u00eancia especial no trabalho preventivo com jovens. O Abuso N\u00e3o \u00e9 Amor parte da ideia de que os primeiros relacionamentos s\u00e3o um momento estrat\u00e9gico para construir refer\u00eancias sobre confian\u00e7a, limites, ci\u00fame, consentimento e respeito. Os nove sinais trabalhados pela metodologia \u2014 ignorar, chantagear, humilhar, manipular, agir com ci\u00fame, controlar, invadir, isolar e intimidar \u2014 ajudam a tornar vis\u00edveis comportamentos que, muitas vezes, s\u00e3o minimizados ou confundidos com afeto. No ambiente digital, eles podem aparecer na exig\u00eancia de senhas, no acompanhamento permanente da localiza\u00e7\u00e3o, no controle das redes sociais, na fiscaliza\u00e7\u00e3o das intera\u00e7\u00f5es ou no uso da comunica\u00e7\u00e3o como instrumento de puni\u00e7\u00e3o. Ao mesmo tempo, minha experi\u00eancia com mulheres tamb\u00e9m me ensinou que aprender a se relacionar n\u00e3o \u00e9 algo que termina aos 20 anos. Pessoas que se relacionaram por d\u00e9cadas seguem sendo desafiadas a rever modelos afetivos, expectativas e acordos que aprenderam como naturais. Mulheres podem, depois de muitos anos, reconhecer pela primeira vez que determinadas concess\u00f5es estavam custando sua autonomia. Homens tamb\u00e9m podem rever comportamentos que aprenderam como normais. Os jovens podem estar vivendo suas primeiras experi\u00eancias afetivas, mas todos n\u00f3s estamos sendo provocados a construir rela\u00e7\u00f5es mais conscientes, saud\u00e1veis e sustent\u00e1veis. H\u00e1, por\u00e9m, uma quest\u00e3o que considero fundamental nessa discuss\u00e3o: n\u00e3o podemos transformar a preven\u00e7\u00e3o da viol\u00eancia em mais uma responsabilidade feminina. Historicamente, meninas e mulheres recebem grande parte das orienta\u00e7\u00f5es sobre como evitar situa\u00e7\u00f5es de risco. Aprendem a reconhecer sinais, estabelecer limites, proteger senhas, cuidar das imagens que compartilham, buscar ajuda e identificar quando uma rela\u00e7\u00e3o se tornou abusiva. Esse conhecimento \u00e9 indispens\u00e1vel, mas existe uma contradi\u00e7\u00e3o quando o g\u00eanero mais atingido pela viol\u00eancia tamb\u00e9m \u00e9 convocado a assumir quase sozinho a tarefa de preveni-la. Se queremos mudar padr\u00f5es, essa conversa precisa alcan\u00e7ar meninos e homens. Precisamos falar com eles sobre consentimento e limites, mas tamb\u00e9m sobre frustra\u00e7\u00e3o, rejei\u00e7\u00e3o, ci\u00fame, masculinidades e a expectativa de controle sobre a parceira. Preven\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 apenas ensinar uma menina a identificar quando est\u00e1 sendo controlada; \u00e9 tamb\u00e9m oferecer a um menino instrumentos para reconhecer quando seu pr\u00f3prio comportamento ultrapassou um limite. \u00c9 uma provoca\u00e7\u00e3o que fa\u00e7o com frequ\u00eancia na implementa\u00e7\u00e3o do Abuso N\u00e3o \u00e9 Amor no Brasil. A metodologia tem uma enorme capacidade de oferecer linguagem e ferramentas \u00e0s meninas e mulheres, que continuam sendo desproporcionalmente afetadas pela viol\u00eancia de g\u00eanero. Mas seu potencial educativo tamb\u00e9m pode contribuir para a forma\u00e7\u00e3o dos meninos e homens com quem elas se relacionam. Transformar rela\u00e7\u00f5es exige trabalhar n\u00e3o apenas com quem sofre a viol\u00eancia, mas tamb\u00e9m com os padr\u00f5es sociais que ajudam a produzi-la. Esse desafio ganha uma dimens\u00e3o adicional quando olhamos para o pr\u00f3prio ambiente digital brasileiro. Pesquisa do NetLab\/UFRJ realizada em parceria com o Minist\u00e9rio das Mulheres analisou 76,3 mil v\u00eddeos para mapear a chamada \u201cmachosfera\u201d no YouTube brasileiro e identificou ecossistemas que transformam discursos de avers\u00e3o, desprezo e controle sobre as mulheres em audi\u00eancia e monetiza\u00e7\u00e3o. Ao mesmo tempo, 173 v\u00edtimas de deepfakes sexuais foram identificadas em institui\u00e7\u00f5es de ensino p\u00fablicas e privadas de dez estados brasileiros, todas mulheres, entre alunas e professoras. Esses fen\u00f4menos mostram que n\u00e3o estamos discutindo apenas comportamentos privados entre duas pessoas. H\u00e1 refer\u00eancias de g\u00eanero, sexualidade, poder e viol\u00eancia sendo produzidas e distribu\u00eddas em escala. Por isso, responsabilizar apenas fam\u00edlias, escolas ou projetos sociais seria insuficiente. Como m\u00e3e de um menino de 12 anos, essa discuss\u00e3o tamb\u00e9m me atravessa pessoalmente. Tenho consci\u00eancia de que minha experi\u00eancia familiar parte de uma condi\u00e7\u00e3o de privil\u00e9gio e n\u00e3o representa a realidade da maioria das m\u00e3es brasileiras. Talvez por isso minha experi\u00eancia profissional com mulheres t\u00e3o diversas seja ainda mais determinante na forma como enxergo o problema. Muitas m\u00e3es est\u00e3o tentando proteger e educar seus filhos enquanto enfrentam jornadas extensas de trabalho, desigualdade econ\u00f4mica, viol\u00eancia, sobrecarga de cuidado e condi\u00e7\u00f5es muito diferentes para acompanhar o que acontece no ambiente digital. N\u00e3o \u00e9 razo\u00e1vel imaginar que toda essa responsabilidade possa ser transferida \u00e0s fam\u00edlias. A pr\u00f3pria pesquisa internacional traz uma provoca\u00e7\u00e3o importante ao mostrar que, em nove dos dez pa\u00edses representados, especialistas perceberam que pr\u00e1ticas de vigil\u00e2ncia utilizadas por pais e respons\u00e1veis podem acabar sendo incorporadas pelos jovens como refer\u00eancias de cuidado. Isso n\u00e3o significa equiparar monitoramento parental a abuso. Significa reconhecer que a prote\u00e7\u00e3o precisa vir acompanhada de di\u00e1logo sobre autonomia, limites e consentimento para que uma crian\u00e7a ou adolescente consiga, no futuro, distinguir cuidado de coer\u00e7\u00e3o. Tamb\u00e9m h\u00e1 responsabilidades que pertencem ao poder p\u00fablico e \u00e0s empresas de tecnologia. O Brasil tem avan\u00e7ado na constru\u00e7\u00e3o desse marco. A Lei n\u00ba 15.123, de 2025, passou a prever aumento de pena para viol\u00eancia psicol\u00f3gica contra a mulher praticada com uso de intelig\u00eancia artificial ou outro recurso tecnol\u00f3gico de altera\u00e7\u00e3o de imagem ou som. O Estatuto Digital da Crian\u00e7a e do Adolescente, institu\u00eddo pela Lei n\u00ba 15.211\/2025, estabeleceu regras espec\u00edficas para a prote\u00e7\u00e3o de crian\u00e7as e adolescentes em produtos e servi\u00e7os digitais. E, em 2026, o Decreto n\u00ba 12.976 estabeleceu diretrizes espec\u00edficas para a prote\u00e7\u00e3o das mulheres na internet, reconhecendo pr\u00e1ticas como persegui\u00e7\u00e3o digital, vigil\u00e2ncia on-line e controle tecnol\u00f3gico, al\u00e9m de prever deveres de preven\u00e7\u00e3o e resposta para provedores de aplica\u00e7\u00f5es. S\u00e3o avan\u00e7os relevantes porque apontam para uma compreens\u00e3o mais madura do problema: seguran\u00e7a digital n\u00e3o pode depender exclusivamente da habilidade individual de se proteger. Estado, sistema de justi\u00e7a e plataformas tamb\u00e9m precisam participar da constru\u00e7\u00e3o de ambientes mais seguros, inclusive por meio de preven\u00e7\u00e3o, mecanismos adequados de den\u00fancia, resposta r\u00e1pida a viola\u00e7\u00f5es, prote\u00e7\u00e3o de dados e responsabiliza\u00e7\u00e3o quando cab\u00edvel. A intelig\u00eancia artificial torna essa discuss\u00e3o ainda mais urgente, mas talvez tamb\u00e9m nos ajude a enxergar algo essencial. As ferramentas mudam rapidamente; as din\u00e2micas de viol\u00eancia, nem tanto. Deepfakes, rastreamento, perfis falsos ou novas tecnologias podem aumentar a escala do dano, mas continuam servindo a pr\u00e1ticas que j\u00e1 conhecemos: humilhar, intimidar, isolar, vigiar e controlar. A pr\u00f3pria conclus\u00e3o da pesquisa internacional chama aten\u00e7\u00e3o para isso: a preven\u00e7\u00e3o precisa olhar para o comportamento, e n\u00e3o apenas para a plataforma ou para o dispositivo. \u00c9 por isso que n\u00e3o acredito que a resposta esteja simplesmente em ensinar jovens a usar melhor a internet. Precisamos ajud\u00e1-los a construir outras refer\u00eancias de relacionamento e, ao mesmo tempo, criar estruturas sociais e institucionais capazes de sustent\u00e1-las. Isso significa ensinar sobre autonomia, consentimento e individualidade; envolver meninos e homens de forma efetiva; apoiar fam\u00edlias e educadores sem transferir a eles toda a responsabilidade; aprimorar pol\u00edticas p\u00fablicas; cobrar respostas adequadas das plataformas; e continuar oferecendo \u00e0s mulheres linguagem e instrumentos para reconhecer situa\u00e7\u00f5es que durante muito tempo foram naturalizadas. A tecnologia continuar\u00e1 mudando. O nosso desafio \u00e9 garantir que nossas refer\u00eancias de afeto, liberdade e respeito avancem junto com ela. Cuidado n\u00e3o \u00e9 controle. Intimidade n\u00e3o significa acesso irrestrito. E uma rela\u00e7\u00e3o vigiada n\u00e3o \u00e9 uma rela\u00e7\u00e3o segura.<\/p>\n<p>*Artigos de opini\u00e3o n\u00e3o refletem necessariamente a opini\u00e3o ou ideia do portal CidadeCULT.<\/p>\n<p><!-- cidadecult_source_gmail_id: 1a1abe9072da956d --><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Bia Diniz analisa como vigil\u00e2ncia digital e exig\u00eancia de senhas podem comprometer a autonomia nas rela\u00e7\u00f5es afetivas.<\/p>\n","protected":false},"author":1441,"featured_media":21261,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_joinchat":[],"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":false,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[49,50],"tags":[],"class_list":["post-21152","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-artigos","category-colunistas"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.1.1 - 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