{"id":16414,"date":"2026-02-11T18:25:35","date_gmt":"2026-02-11T21:25:35","guid":{"rendered":"https:\/\/cidadecult.com.br\/?p=16414"},"modified":"2026-02-11T18:25:39","modified_gmt":"2026-02-11T21:25:39","slug":"filmes-sobre-fascismo-no-cinema","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cidadecult.com.br\/?p=16414","title":{"rendered":"O fascismo de todo dia\u2026 quando o cinema acende a luz"},"content":{"rendered":"\n

H\u00e1 filmes que encaram o fascismo como m\u00e1quina de Estado<\/strong>: a engrenagem oficial, legalizada, que normaliza o medo, militariza a vida e transforma gente em estat\u00edstica. E h\u00e1 outros que enxergam o fascismo como h\u00e1bito social<\/strong>, uma pedagogia mi\u00fada \u2014 o gesto autorit\u00e1rio na sala de aula, a vigil\u00e2ncia dom\u00e9stica, o desejo de pertencer a um \u201cn\u00f3s\u201d que exige um \u201celes\u201d para existir. Entre um polo e outro, o cinema volta ao tema porque ele nunca fica s\u00f3 no passado: ele reaparece, muda de roupa e tenta se passar por senso comum.<\/p>\n\n\n\n

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O conformista\u00a0<\/em><\/strong>(1970), tamb\u00e9m de\u00a0Bernardo Bertolucci\u00a0<\/strong>(Cr\u00e9dito: Divulga\u00e7\u00e3o)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

A seguir, uma lista de filmes que atravessam essas duas camadas \u2014 o regime e o cotidiano<\/strong>, a institui\u00e7\u00e3o e o microcomando \u2014 e que seguem atuais justamente por mostrarem como a viol\u00eancia pode ser, ao mesmo tempo, grandiosa e banal.<\/p>\n\n\n\n

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A onda<\/strong> (2008), de Dennis Gansel<\/h3>\n\n\n\n
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A\u00a0Onda<\/em><\/strong>\u00a0(2008), de\u00a0Dennis\u00a0Gansel<\/strong>\u00a0(dispon\u00edvel\u00a0na\u00a0Netflix) (cr\u00e9dito: Divulga\u00e7\u00e3o)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Se existe um filme que explica como o autoritarismo pode parecer \u201corganiza\u00e7\u00e3o\u201d, \u00e9 este. Um professor prop\u00f5e um experimento em sala para demonstrar como regimes fascistas se formam \u2014 e, em poucos dias, o que era aula vira identidade, senha, hierarquia, culto ao grupo. O mais perturbador n\u00e3o \u00e9 a explos\u00e3o final: \u00e9 o percurso. O filme entende que o fascismo n\u00e3o se apresenta como monstro; ele se vende como pertencimento, efici\u00eancia, disciplina \u2014 e seduz justamente por isso.<\/p>\n\n\n\n

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O esp\u00edrito da colmeia<\/strong> (1973), de V\u00edctor Erice<\/h3>\n\n\n\n
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Filhos da\u00a0esperan\u00e7a<\/em><\/strong>\u00a0(2007), de\u00a0Alfonso\u00a0Cuar\u00f3n<\/strong>\u00a0(dispon\u00edvel para aluguel na\u00a0AppleTV\u00a0e em\u00a0Blu-ray\u00a0pela Colecione Cl\u00e1ssicos)\u00a0(Cr\u00e9dito: divulga\u00e7\u00e3o)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Aqui, a ditadura n\u00e3o entra por decretos, mas por clima<\/strong>. Num vilarejo espanhol p\u00f3s-Guerra Civil, uma menina assiste a Frankenstein<\/em> e passa a procurar, no mundo real, a criatura que o filme prometeu. A fantasia infantil vira lente para enxergar um pa\u00eds em sil\u00eancio for\u00e7ado, onde o \u201coutro\u201d \u00e9 sempre suspeito e onde a imagina\u00e7\u00e3o tenta respirar sob o peso do medo. Erice transforma a opress\u00e3o numa paisagem emocional: a ditadura como poeira no ar.<\/p>\n\n\n\n

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Filhos da esperan\u00e7a<\/strong> (2007), de Alfonso Cuar\u00f3n<\/h3>\n\n\n\n
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Filhos da\u00a0esperan\u00e7a<\/em><\/strong>\u00a0(2007), de\u00a0Alfonso\u00a0Cuar\u00f3n<\/strong>\u00a0(dispon\u00edvel para aluguel na\u00a0AppleTV\u00a0e em\u00a0Blu-ray\u00a0pela Colecione Cl\u00e1ssicos)\u00a0 (Cr\u00e9dito: Divulga\u00e7\u00e3o)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Num futuro em que crian\u00e7as deixaram de nascer, a Inglaterra se converte em Estado policial, fronteira armada, documento, jaula. A distopia funciona porque lembra coisas demais: persegui\u00e7\u00e3o a imigrantes, militariza\u00e7\u00e3o cotidiana, burocracias violentas. A jornada de Theo para proteger uma mulher gr\u00e1vida (a exce\u00e7\u00e3o que amea\u00e7a a ordem) \u00e9 menos \u201caventura\u201d e mais den\u00fancia \u2014 com um mundo filmado como se a hist\u00f3ria estivesse sempre prestes a desabar.<\/p>\n\n\n\n

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Aleluia, Gretchen<\/strong> (1976), de Sylvio Back<\/h3>\n\n\n\n
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Aleluia, Gretchen<\/em><\/strong>\u00a0(1976), de\u00a0Sylvio Bach<\/strong>\u00a0 (Cr\u00e9dito: divulga\u00e7\u00e3o)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

O horror, aqui, n\u00e3o vem de fora \u2014 ele cria ra\u00edzes no quintal. Uma fam\u00edlia alem\u00e3 compra um hotel no interior do Paran\u00e1, e o lugar vira ponto de encontro para simpatizantes do nazismo. O filme exp\u00f5e como ideologias de exterm\u00ednio podem se instalar no cotidiano por meio de rituais, s\u00edmbolos, m\u00fasicas, sociabilidade. E faz isso num contexto em que o pr\u00f3prio Brasil vivia censura e autoritarismo \u2014 o que d\u00e1 ao longa um duplo desconforto: ele fala do nazismo e, ao mesmo tempo, do presente em que foi feito.<\/p>\n\n\n\n

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O conformista<\/strong> (1970), de Bernardo Bertolucci<\/h3>\n\n\n\n
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Cena de\u00a0O conformista<\/em>\u00a0(1970), de Bernardo Bertolucci. Imagem: Divulga\u00e7\u00e3o<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Bertolucci mira o fascismo onde ele \u00e9 mais escorregadio: no desejo de normalidade. Marcelo quer se encaixar. Quer parecer correto. Quer ser \u201ccomo os outros\u201d. E \u00e9 dessa fome de pertencimento que nasce sua ades\u00e3o ao regime \u2014 at\u00e9 ser recrutado para uma miss\u00e3o de assassinato pol\u00edtico. A hist\u00f3ria revela um fascismo \u00edntimo, feito de culpa, medo e conveni\u00eancia, onde a viol\u00eancia ganha verniz de dever. Tudo em volta \u00e9 elegante, calculado, sedutor \u2014 e essa beleza \u00e9 parte da cr\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n

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Imagem: Divulga\u00e7\u00e3o<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

A estrat\u00e9gia da aranha<\/strong> (1970), de Bernardo Bertolucci<\/h3>\n\n\n\n

Em vez de acompanhar o fascismo em a\u00e7\u00e3o, o filme acompanha o que vem depois: a fabrica\u00e7\u00e3o do mito<\/strong>. Um homem retorna \u00e0 cidade natal para entender a morte do pai, celebrado como her\u00f3i antifascista. S\u00f3 que a mem\u00f3ria p\u00fablica \u00e9 um labirinto: vers\u00f5es, encena\u00e7\u00f5es, pactos silenciosos. Bertolucci usa um ponto de partida borgeano para perguntar algo inc\u00f4modo: quando um pa\u00eds precisa de her\u00f3is, at\u00e9 que ponto ele topa mentir para si mesmo? E que tipo de pol\u00edtica nasce dessas mentiras bem contadas?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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